Основные теории происхождения государства

Достоинства данной теории в том, что для верующих людей, возможно, это и есть ответ на вопрос о происхождении государства. Слабые стороны теории состоят в том, что недооцениваются социально-экономические и иные факторы, и сама теория на современном этапе существования считается научно необоснованной.

Патриархальная теория. Основоположником этой теории был древнегреческий философ Аристотель. Далее его дело продолжили такие последователи как английский мыслитель XVII века Р. Фильмер, русский социолог Н.К. Михайловский [21, с.16].

Эти ученые первостепенным в своей теории ставят тот факт, что человек - существо биосоциальное. «Био» - значит живое, социально-общественное, коллективное. Человек стремится к общению, которое приводит к возникновению семьи. В процессе эволюции семьи, т.е. в процессе ее развития и разрастания образовывается государство. Таким образом, как считают авторы концепции, государство - это продукт разросшейся семьи, это своеобразная большая семья. Государство строится на семейных принципах. Власть правителя в государстве идентична с властью отца (патриарха) в семье, поэтому она безгранична и абсолютна. В таком государстве должно быть беспрекословное подчинение государю, ибо государь - это отец. Согласно теории, его власть признается божественной. Отца в семье не выбирают, следовательно, и монарха в государстве также. По теории монарх не избирается и не смещается подданными, ибо они признаются его частью, которая должна лишь подчиняться его воле. Только отеческая забота и любовь монарха к своему народу (детям) порождают необходимые условия и обстоятельства для нормального существования жизни, как отдельного человека, так и общества в целом [21, с.17].

Достоинства этой теории: действительно, можно сравнивать семью с государством, так как модель современного государства произошла от простейших форм, которые вполне могут быть сопоставимы с первобытной семьей. Кроме того, данная теория создает некий символ святости и уважения к государственной власти и родственности всех в единой стране. Слабые стороны теории в том, что авторы концепции слишком упрощают процесс становления государства. По сути дела они произвели подмену понятий, то есть заменили категорию «семья» - категорией «государство», аналогично с понятиями «отец» - «государь», «члены семьи» - «подданные». К тому же, по мнению многих ученых-историков, процесс возникновения государства шел практически параллельно с процессом возникновения семьи как социального института [21, с.18].

Договорная теория. Содержание договорной теории происхождения государства можно прочесть в трудах Г. Греция, Ж.-Ж. Руссо, А.Н. Радищева. Эта теория получила свое распространение в ХVII-ХVIII вв. По мнению авторов этой концепции государство возникает на базе договора, который заключают между собой люди, находившиеся до этого в естественном состоянии, то есть в состоянии первобытности. По данной теории, государство возникает как продукт сознательного творчества, как результат договора. Государство здесь - рациональное объединение людей, свободная консолидация общества. Заключая договор, люди передают часть своих прав, свобод государству, в результате чего и у правителей, и у общества четко возникает политика взаимных прав и обязанностей, а также ответственность за их невыполнение. Изолированные до этого отдельные индивиды общества становятся единым и полноправным народом государства [22, с.10].

Согласно данной теории, функции государства заключались в принятии законов, собирании налогов, наказывании преступников, защите своей территории, прав граждан и их собственности. Граждане, в свою очередь, должны были соблюдать законы, платить налоги, они имели право на защиту свободы и собственности. У граждан даже было право расторжения договора, в случае злоупотребления правителями власти, вплоть до свержения.

Достоинство теории: договорную теорию можно считать одной из прогрессивных теорий, объясняющих возникновение государства в том классе, что теория раскрывала процесс становления государственности, и она переплетается с религиозными догмами. Эта концепция имеет демократическое содержание, так как закрепляет за народом право выбора правителя.

Теория насилия. Главными идеологами этой теории были Е. Дюринг, Л. Гумплович, К. Каутский. Причину происхождения и главную основу политической власти и государства они видели не в экономических отношениях общества, не в божественных началах и не в общественных договорах, а в завоевании, насилии, новых военно-политических факторах. Объясняя процесс становления государства, авторы, прежде всего, ссылались на порабощение одних племен другими. Для управления порабощенными племенами создается государство с его институтами принуждения.

Один из представителей этой доктрины, Л. Гумплович утверждал, что в результате насилия образуется единство противоположностей - государство: властвующих и подвластных, правящих и управляемых, господ и рабов, победителей и побежденных. Гумплович писал, что войны и насилие - вот родители государства. Столкновение враждебных племен, грубое превосходство силы, борьба, войны, опустошение, словом насилие, являются основными факторами становления государственности [22, с.13].